Bibliografía

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PROGRAMA DE LA MATERIA

Lecturas obligatorias

Unidad I: La Filosofía política y su objeto de estudio

• BOBBIO, N. (2003). "La filosofía política". En Teoría general de la política, Madrid: Trotta, pp. 77-88.

.

• STRAUSS, L. (1970). "El problema de la filosofía política" y "La filosofía política y la historia". En Qué es filosofía política. Madird: Guadarrama.

• RANCIÈRE, J. (1996). El desacuerdo. Política y filosofía. Buenos Aires: Nueva Visión, pp. 5-35 y 83-120.
  

• WOLIN, S. (1974). “Filosofía política y filosofía”. En Política y perspectiva. Continuidad y cambio en el pensamiento político occidental. Buenos Aires: Amorrortu, pp. 11-37.

 

Unidad II: N. Maquiavelo y el republicanismo renacentista

•   MAQUIAVELO, N. (2012). El Príncipe. Buenos Aires: Colihue
  --- (2011). El Príncipe. Madrid: Gredos.
  --- (2001). El Príncipe. Madrid: Tecnos. 

 

Unidad III: W. Shakespeare: tiempo, conflicto y representación

• SHAKESPEARE, W. (2016). Hamlet. Trad. E. Rinesi. Los Polvorines: UNGS.
  --- (2005). Hamlet. Trad. P. Ingberg. Buenos Aires: Losada.
  --- (2004). Hamlet. Trad. R. Costa Picazo. Buenos Aires: Colihue.
  

 

Unidad IV: Los orígenes del contractualismo moderno: Th. Hobbes y J. Locke

• HOBBES, Th. (2019). Leviatán. Colihue: Buenos Aires. Introducción y caps. XIII al XXX.
  --- (2018). Leviatán. Madrid: Alianza.
  --- (2008). Leviatán. Buenos Aires: Libertador.
  --- (2007). Leviatán. Buenos Aires: Losada.
  --- (1996). Leviatán. México: FCE.

• LOCKE, J (2007). Segundo ensayo sobre el gobierno civil. Un ensayo concerniente al verdadero origen, alcance y finalidad del gobierno civil. Trad. de C. Amor y P. Stafforini. Buenos Aires: UNQ.
  --- (2010). Segundo ensayo sobre el gobierno civil. Un ensayo concerniente al verdadero origen, alcance y finalidad del gobierno civil. Trad. de C. Mellizo. Madrid: Tecnos.

Unidad V: La libertad como autonomía: Rousseau y Kant

• ROUSSEAU, J.-J. (1996). Discurso sobre el origen y los fundamentos de la desigualdad entre los hombres. Trad., prólogo y notas M. Armiño. Madrid: Alianza.
  --- (2007). Discurso sobre el origen y los fundamentos de la desigualdad entre los hombres. Trad. y estudio preliminar V. Waksman. Buenos Aires: Prometeo.
• --- (2017). El contrato social. Trad. G. Domecq. Buenos Aires: Colihue.
  --- (2012). El contrato social. Trad. M. Armiño. Madrid: Alianza.
  --- (2007). El contrato social. Madrid: Austral.
  

• Kant, I. (1993). Acerca del refrán: “Lo que es cierto en teoría para nada sirve en la práctica”. Trad. J. M. Palacios, M. F. Pérez López y R. Rodríguez Aramayo. Madrid: Tecnos. Sección segunda: “De la relación entre teoría y práctica en el Derecho Político. Contra Hobbes”, pp. 25-50.
  --- (2004). Acerca del refrán: “Lo que es cierto en teoría para nada sirve en la práctica”. En ¿Qué es la ilustración? Y otros textos de ética, política y filosofía de la historia. Trad. M. F. Pérez López y R. Rodríguez Aramayo. Madrid: Alianza. Sección segunda: “De la relación entre teoría y práctica en el Derecho Político. Contra Hobbes”, pp. 204-230.
• --- (2007). Hacia la paz perpetua. Trad. R. R. Aramayo. Madrid: Alamanda, CTK E-Books.
  --- (1998). Hacia la paz perpetua. Trad. J. Abellan. Madrid: Tecnos.
  

 

Unidad VI: Críticas contemporáneas al modelo liberal

• SCHMITT, C. (2009). Teología política. Madrid: Trotta.
• --- (2009). El concepto de lo político. Madrid: Alianza, caps. II y III.

• PATEMAN, C. (1995). El contrato sexual. Barcelona: Anthropos. Selección.

Lecturas complementarias

Unidad I

• ARENDT, H. (1997). ¿Qué es política? Barcelona: Paidós.
• --- (1997). Filosofía y política. Barcelona: Besatari.
• EIFF, L. (2020). El Estado. Los Polvorines: UNGS.
• NOSETTO, L. y WIECZORECK, T. (dir.) (2021). Métodos de teoría política. Un manual. Buenos Aires: IIGG-CLACSO. 
• RAWLS, J (2009). “Comentarios sobre la Filosofía Política”. En Lecciones sobre la historia de la filosofía política. Barcelona: Paidós.
• RINESI, E. (2020). La política. Los Polvorines: UNGS.
  
• TENZER, N. (1999). La filosofía política. Buenos Aires: Docencia.
• WOLFF, J. (2001). Filosofía política. Una introducción. Barcelona: Ariel.

 

Unidad II

• ALTHUSSER, L. (1994). Maquiavelo y nosotros. Madrid: Akal.
• --- (2003). Soledad de Maquiavelo. Textos recobrados II. Madrid: Editora Nacional de Madrid.
• BERLIN, I (1983). “La originalidad de Maquiavelo”. En Contra la corriente. México: FCE [en inglés].
• CHABOD, F. (1984). Escritos sobre Maquiavelo. México: FCE.
• DOSSIER MAQUIAVELO (2014). Revista Cuadernos Filosóficos, nº X.
• GAILLE, M. (2011). Maquiavelo y la tradición filosófica. Buenos Aires: Nueva Visión.
• GRAMSCI, A. (2008). Notas sobre Maquiavelo, sobre la política y sobre el Estado moderno. Buenos Aires: Nueva Visión.
• LEFORT, C. (2010). Maquiavelo. Lecturas de lo político. Madrid: Trotta.
• MANENT, P. (1990). "Maquiavelo y la fecundidad del mal". En Historia del pensamiento liberal. Buenos Aires: Emecé.
• MAQUIAVELO, N. (1996). Discurso sobre la primera década de Tito Livio. Madrid: Alianza, selección. 
• MC DONNELL, C. (2018). Apuntes sobre Maquiavelo. Material didáctico de circulación interna.
• NAJEMI, J. M. (ed.) (2010). The Cambridge Companion to Machiavelli. Cambridge: Cambridge University Press.
• POCOCK, J. G. A. (2002). El momento maquiavélico. Madrid: Tecnos [en inglés].
• RINESI, E. (2003). Política y tragedia. Hamlet entre Hobbes y Maquiavelo. Buenos Aires: Colihue.
• RODRÍGUEZ RIAL, G. (ed.) (2017). República y Republicanismos. Conceptos, tradiciones y prácticas en pugna. Buenos Aires: Miño y Dávila.
• SERRA, T. (ed.) (2010). Machiavelli tra Filosofia e Politica. Roma: Arcane.
• SKINNER, Q. (1998). Maquiavelo. Madrid: Alianza.
• SMOLA, J. y VOMMARO, G. (comps.) (2014). Variaciones sobre Maquiavelo. A 500 años de El Príncipe. Los Polvorines: UNGS.
• STRAUSS, L. (1964). Meditación sobre Maquiavelo. Madrid: Instituto de Estudios Políticos.
• TORRES, S. (2002). "Maquiavelo: las pasiones y la cuestión social". Nombres, n° 17, año XII, pp. 41-70
• --- (2013). Vida y tiempo de la República. Contingencia y conflicto político en Maquiavelo. Los Polvorines: UNGS.
• --- (2017). Maquiavelo. Buenos Aires: Quadrata.
• VÁRNAGY, T. (2000). Fortuna y Virtud en la República Democrática. Ensayos sobre Maquiavelo. Buenos Aires: CLACSO.
• --- y ROSSI M. A. (comps.) (2015): Pensar la política desde Maquiavelo. Buenos Aires: SAAP.
• VIROLI, M. (2009). De la política a la razón de Estado. La adquisición y transformación del lenguaje político. Madrid: Akal.
• VIVANTI, C. (2013). Maquiavelo: los tiempos de la política. Barcelona: Planeta.
• WOLIN, S. (1974). "Maquiavelo: actividad política y economía de la violencia". En Política y perspectiva. Buenos Aires: Amorrortu.

 

Unidad III

• BARKER. F. (1984). Cuerpo y temblor. Un ensayo sobre la sujeción. Buenos Aires: Per Abbat.
• BURTON, R. (2011). Anatomía de la melancolía (Prólogo). Madrid: Círculo de Bellas Artes.
• DOBSKI, B. y GISH, D. (eds.) (2013). Shakespeare and the Body Politic. Lenham: Lexington Books.
• ERASMO DE ROTTERDAM (2013). Elogio de la locura. CABA: Coluhue.
• FOUCAULT, M. (2008). “La prosa del mundo”. En Las palabras y las cosas. Una arqueología de las ciencias humanas. Buenos Aires: Siglo XXI, pp. 35-62.
• GIRARD, R. (1995). Shakespeare. Los fuegos de la envidia. Barcelona: Anagrama.
• GONZÁLEZ, H. (2017). La ética picaresca. La Plata: Terramar.
• HELLER, A. (2002). The Time Is Out of Joint: Shakespeare as philosopher of history. Oxford: Rowman & Littlefield.
• MARGARIT, L. (2013). Leer a Shakespeare. Buenos Aires: Quadrata.
• PADILLA, M. C. (2021). La acción como clave de la politicidad de la tragedia. Fortuna y Suicidio en Hamlet y Julio César de William Shakespeare. Buenos Aires: UNSAM.
• PALTI, E. (2018). Una arqueología de lo político. Regímenes de poder desde el siglo XVII. CABA: FCE.
• RINESI, E. (2018). Actores y soldados. Cinco ensayos hamletianos. Los Polvorines: UNGS.
• SCHMITT, C. (1993). Hamlet o Hécuba. La irrupción del tiempo en el drama. Valencia: Pre-Textos.
• SNYDER, S. (2019). The Comic Matrix of Shakespeare's Tragedies. Romeo and Juliet, Hamlet, Othello, King Lear. New Jersey: Princeton Legacy Library.
• STEINER, G. (2012). La muerte de la tragedia. México: Siruela; Fondo de Cultura Económica.
• WILLIAMS, R. (2014). Tragedia moderna. CABA: Edhasa.

 

Unidad IV

• AARSLEFF, H. (1994). “Locke’s influence”. En CHAPPELL, V. (comp.). The Cambridge Companion to Locke. Nueva York: Cambridge University Press, pp. 252-289.
• ABDO FEREZ, C., FERNÁNDEZ PEYCHAUX, D. y RODRIGUEZ RIAL, G. (2018). Hobbes el hereje. Buenos Aires: Eudeba.
• ASHCRAFT, R. (1994). “Locke’s political philosophy”. En CHAPPELL, V. (comp.). The Cambridge Companion to Locke. Nueva York: Cambridge University Press, pp. 226-251.
• BOBBIO, N. (1991). Estudios de historia de la filosofía (de Hobbes a Gramsci). Madrid: Debate.
• --- (1991). Thomas Hobbes. Barcelona: Paradigma.
• CAMPAGNA, N. (2017). Thomas Hobbes. El orden y la libertad. Buenos Aires: Jusbaires.
• FERNANDEZ SANTILLAN, J. (1990). Hobbes y Rousseau. México: FCE.
• --- (1996). Locke y Kant. Ensayos de filosofía política. México: FCE.
• FILMER, R. (2010). Patriarca o del poder natural de los reyes. Madrid: Alianza.
  
• HAMPTON, J. (1986). Hobbes and the Social Contract Tradition. Cambridge: Cambridge University Press.
• HERRERO, M. (2012). Ficciones políticas. El eco de Thomas Hobbes en el ocaso de la Modernidad. Buenos Aires: Katz.
• HILB C. y SIRCZUK M. (2007). Gloria, miedo y vanidad. El rostro plural del hombre hobbesiano. Buenos Aires: Prometeo.
• HILL, C. (1983). El mundo transtornado. El ideario popular extremista en la revolución inglesa del siglo XVII. Madrid: Siglo XXI.
• HOBBES, Th. (2010). Elementos filosóficos. Del ciudadano. Trad., prólogo, notas y glosario de A. Rossler. Buenos Aires: Hydra.
• JANINE RIBEIRO, R. (1984). Ao leitor sem medo. Hobbes escrevendo contra o seu tempo. San Pablo: Brasiliense.
  
• --- (2000). “Thomas Hobbes o la paz contra el clero”. En BORON A. (comp.). Filosofía política moderna. De Hobbes a Marx. Buenos Aires: Eudeba.
• LA BOETIE, E. (2009). Discurso sobre la servidumbre voluntaria. La Plata: Terramar.
• LUKAC, M. L. (1999). El fundamento antropológico de la filosofía política y moral en Thomas Hobbes. Buenos Aires: UCA.
• --- (comp.) (2008). Perspectivas latinoamericanas sobre Hobbes. Buenos Aires: Educa.
• MACPHERSON, C. B. (2005). La teoría política del individualismo posesivo. Madrid: Trotta. 
• NEWEY, G. (2007). Hobbes and Leviathan. Londres: Routledge.
• RAWLS, J. (2009). “Lecciones sobre Hobbes”. En Lecciones sobre la historia de la filosofía política. Barcelona: Paidós, pp. 45-140.
• --- (2009). “Lecciones sobre Locke”. En Lecciones sobre la historia de la filosofía política. Barcelona: Paidós, pp. 143-205.
•  ROSSI, L. A. (2010). "Del monismo al pluralismo. El "modelo hobbesiano" y el Estado en la filosofía política de Norberto Bobbio". Deus Mortalis, 9, pp. 181-221. 
• SAADA, J. (2008). "El lobo, el monstruo y el burgués. Tres interpretaciones de la animalidad humana según Hobbes (Arendt, Foucault, Agamben)". Deus Mortalis, 7, pp. 105-121. 
• SARALEGUI, M. (2008). "La teología de Hobbes: sinceridad y pecado". Deus Mortalis, 7, pp. 123-160.
• SCHMITT, C. (2003). El Leviathan en la Teoría del Estado de Tomas Hobbes. Trad. F. J. Conde. Granada: Comares.
• SKINNER, Q. (1965). “History and Ideology in the English Revolution”. The Historical Journal, vol. 8, nº. 2, pp. 151-178.
• --- (2005). “Hobbes on Representation”. European Journal of Philosophy, vol. 13, nº 2, pp. 155-184.
• --- (2010). Hobbes y la libertad republicana. Trad. J. Udi. Buenos Aires: Prometeo.
• SORELL, T. (comp.) (2007). The Cambridge Companion to Hobbes. Cambridge: Cambridge University Press.
• --- y FOISNEAU, L. (comps.) (2004). Leviathan after 350 years. Nueva York: Oxford Universtity Press. 
• STRAUSS, L. (2000). Derecho natural e historia. Barcelona: Círculo de lectores.
  
• SPRINGBORG, P. (ed.) (2007). The Cambridge Companion to Hobbes's Leviathan. Cambridge: Cambridge University Press.
• STRAUSS, L. (2006). La filosofía política de Hobbes. Buenos Aires: FCE.
• ZARKA, Y. C. (1997). Hobbes y el pensamiento político moderno. Barcelona: Herder.

Unidad V

• ALTHUSSER, L. (1972). "Sobre el 'Contrato Social'". En Presencia de Rousseau, Buenos Aires: Nueva Visión.
• --- (2013). Curso sobre Rousseau. Buenos Aires: Nueva Visión.
• AMOR, C. O. (2008). "Civitas y religión civil en Rousseau". Deus Mortalis, 7, pp. 161-177.
• APEL, K. (1997). “Kant’s ‘Toward Perpetual Peace’ as Historical Prognosis from the Point of View of Moral Duty”. En BOHMAN, J. y LUTZ-BACHMANN, M. (eds.). Perpetual Peace. Essays On Kant's Cosmopolitan Ideal. Massachusetts: MIT Press.
• BAYONA AZNAR, B. (2009). El origen del Estado laico desde la Edad Media. Madrid: Tecnos.
• BEADE, I. (2013). “El concepto kantiano de voluntad pública y su relación con la noción rousseauniana de voluntad general”. Estudios Kantianos, 1, 2, pp. 59-84.
• --- (2014). “Acerca del carácter regulativo de las ideas de la razón en el marco de la doctrina jurídico-política kantiana”. Revista Portuguesa de Filosofía, 70, 2, pp. 473-492.
• --- (2016). “Some Remarks on Kant’s Concept of an a priori History”. Studia Kantiana, 22, pp. 71- 84
• BORIES, K. (1973). Kant als Politiker. Zur Staats- und Gesellschatslehre des Kritizismus. Hamburg: Scientia Verlag Aalen.
• BRANDT, R. (1996). “Observaciones crítico-históricas al escrito de Kant sobre la paz”. En RODRÍGUEZ ARAMAYO, R., MUGUERZA, J. y ROLDÁN, C. (eds.). La paz y el ideal cosmopolita de la Ilustración. A propósito del bicentenario de Hacia la paz perpetua de Kant. Madrid: Tecnos, pp. 31-64.
• --- (2004). “Vom Weltbürgerrecht”. En HÖFFE, O. (ed.). Immanuel Kant. Zum ewigen Frieden. Berlin: Akademie Verlag GmbH, pp. 133-149.
• BYRD, S. y HRUSCHKA, J. (2010). Kant’s Doctrine of Right. A Commentary. Nueva York: Cambridge University Press.
• CARAM, M. C. (2017). Qué hombres para qué estados. Rousseau y la constitución del orden político legítimo. Buenos Aires: Prometeo.
• CARANTI, L. (2017). Kant’s Political Legacy. Human Rights, Peace, Progress. Wales. Reino Unido: University of Wales Press.
• COBO, R. (1995). Fundamentos del patriarcado moderno. Jean Jacques Rousseau. Madrid: Cátedra.
  
• CONTRERAS PELÁEZ, F. J. (2007). Kant y la guerra. Una revisión de La Paz Perpetua desde las preguntas actuales. Valencia: Tirant Lo Blanch.
• DELEUZE, G. (2016). Curso sobre Rousseau. La moral sensitiva o el materialismo del sabio. Buenos Aires: Cactus.
• DOSSIER ROUSSEAU (2013). Revista Cuadernos Filosóficos, nº X.
• DOTTI, J. (1986). El mundo de J. J. Rousseau. Buenos Aires: Cedal.
• ESPINOSA ANTÓN, F. (2014). “Los proyectos de paz y el cosmopolitismo en la Ilustración”. Araucaria. Revista Iberoamericana de Filosofía, Política y Humanidades, 16, 32, pp. 5-23.
• FERNÁNDEZ SANTILLÁN, J. F. (1988). "El 'Leviatan' y el 'yo común'". En Hobbes y Rousseau. Entre la autocracia y la democracia. México: FCE.
• FETSCHER, I. (1979). “Filosofía moral y política en J. J. Rousseau”. Revista de estudios políticos, 8, 1979, pp. 7-32.
• GRANJA CASTRO, D. M. y CHARPENEL ELORDUY, E. (2014). “El ideal de la paz perpetua en Rousseau y Kant”. Signos Filosóficos, XVI, 31, pp. 37-62.
• GROETHUYSEN, B. (1985). J. J. Rousseau. México: FCE.
• HÖFFE, O. (2004). “Völkerbund oder Weltrepublick?”. En HÖFFE, O. (ed.). Immanuel Kant. Zum ewigen Frieden. Berlin: Akademie Verlag GmbH, pp. 109-132.
• KAUFMAN, A. (1997). “Reason, Self-legislation and Legitimacy: Conceptions of Freedom in the Political Thought of Rousseau and Kant”. The Review of Politics, vol. 59, nº 1, pp. 25-52.
• KELLY, G. (2001). “A general overview”. En RILEY, P. (ed.). The Cambridge Companion to Rousseau. Cambridge: Cambridge University Press, pp. 8-56. 
• KENNEDY, R. T. (2012). Rousseau in Drag. Deconstructing Gender. Nueva York: Palgrave Macmillan.
  
• KERSTING, W. (1992). “Kant’s Concept of the State”. En WILLIAMS, H. (ed.). Essays on Kant´s Political Philosophy. Reino Unido: The University of Chicago Press, pp. 143- 165.
• --- (1992). “Politics, freedom, and order: Kant’s political philosophy”. En GUYER, P. (ed.). The Cambridge Companion to Kant. Cambridge: Cambridge University Press, pp. 342-366.
• KLEINGELD, P. (2009). “Kant’s changing Cosmopolitanism”. En RORTY, A. O. y SCHMIDT, J. (eds.). Kant's Idea for a Universal History with a Cosmopolitan Aim. A Critical Guide. Cambridge: Cambridge University Press, pp. 171-186.
• LUTZ-BACHMANN, M. (1997). “Kant’s Idea of Peace and the Philosophical Conception of a World Republic”. En BOHMAN, J. y LUTZ-BACHMANN, M. (eds.). Perpetual Peace. Essays On Kant's Cosmopolitan Ideal. Massachusetts: The MIT Press,
• POLIN, R. (1965). Rousseau et la philosophie politique. París: P.U.F.
• RAWLS, J. (1999). “Lectures on Rousseau”. En Lectures on the History of Political Philosophy. Cambridge: Harvard University Press, pp. 191-250.
• RILEY, P. (2001). “Rousseau's General Will”. En RILEY, P. (ed.). The Cambridge Companion to Rousseau. Cambridge: Cambridge University Press, pp. 125-153.
• RIPSTEIN, A. (2009). Force and Freedom. Kant's Legal and Political Philosophy. Cambridge: Harvard University Press.
• RODRÍGUEZ ARAMAYO, R. (2001). Immanuel Kant. La utopía moral como emancipación del azar. Buenos Aires: Edaf.
• ROUSSEAU, J.-J. (1996). Discurso sobre las ciencias y las artes. Trad., prólogo y notas M. Armiño. Madrid: Alianza.
• RUEFF, M. (2014). Radical, separado. La antropología de Jean-Jacques Rousseau y las teorías contemporáneas de la justicia. Gonnet: UNIPE.
• SPECTOR, C. (2017). Rousseau. Las paradojas de la autonomía democrática. Buenos Aires: Jusbaires.
• STAROBINSKI, J. (1983). Jean-Jacques Rousseau. La transparencia y el obstáculo. Madrid: Taurus.
• --- (2000). "Remedio en el mal: el pensamiento de Rousseau". En Remedio en el mal. Madrid: Machado libros, pp. 183-257.
• --- (2002). "Jean-Jacques Rousseau y el peligro de la reflexión". En El ojo vivo. Valladolid: Cuatro ediciones, pp. 91-159.
• WAKSMAN, V. (2013). "Jean-Jacques Rousseau: el amor de sí mismo y la felicidad pública". Anacronismo e irrupción. Revista de Teoría y Filosofía Política Clásica y Moderna, vol. 3, n° 4, pp. 104-127.
• --- (2016). El laberinto de la libertad. Política, educación y filosofía en la obra de Rousseau. Buenos Aires: FCE.
• WATERLOT, G. (2008). Rousseau. Religión y política. Buenos Aires: FCE

Unidad VI

• AGAMBEN, G. (2002). Homo sacer II. Primera parte. Estado de Excepción. Valencia: Pre-textos.
• --- (2006). El tiempo que resta. Comentario a la carta de los romanos. Madrid: Trotta.
• AMORÓS, C. (1990). Hacia una crítica de la razón patriarcal. Buenos Aires: Anthropos.
• --- (1992). “Hongos hobbesianos, setas venenosas”. Mientras tanto, 48, pp. 59-67.
• ARENDT, H. (2008). “La esfera pública y la privada”. En La condición humana. Buenos Aires: Paidós, pp. 37-95.
• BALL, H. (2013). “Teología política de Carl Schmitt”. En Dios tras Dadá. Córdoba: Berenice, pp. 193-238.
• BEAUD, O. (2017). Los últimos días de Weimar. Carl Schmitt ante el ascenso del nazismo. Madrid: Escolar y mayo.
• BENJAMIN, W. (1989). “Tesis de filosofía de la historia”. En Discursos interrumpidos I. Filosofía del arte y de la historia. Buenos Aires: Taurus, pp. 172-191.
• --- (2001). “Para una crítica de la violencia”. En Para una crítica de la violencia y otros ensayos. Iluminaciones IV. Madrid: Taurus, pp. 23-46.
• ---(2007). “El origen del ‘Trauerspiel’ alemán”. En Obras. Libro I/Volumen 1. Madrid: Abada, pp. 217-459.
• BLUMENBERG, H. (2008). La legitimación de la edad moderna. Valencia: Pre-textos.
• BUTLER, J. (2016). “De la parodia a la política”. En El género en disputa. El feminismo y la subversión de la identidad. Ciudad Autónoma de Buenos Aires: Paidós, pp. 277-288.
• CACCIARI, M. (2013). El poder que frena. Ensayo de teología política. Buenos Aires: Amorrortu.
• CÓRDOVA VIANELLO, L. (2013). Derecho y poder. Kelsen y Schmitt frente a frente. México: FCE.
• de BEAUVOIR, S. (2009). “La mujer casada”; “La madre”; “La vida en sociedad”. En El segundo sexo II. Buenos Aires: Debolsillo, pp. 373-463; 464-513; 514-543.
• del ÁGUILA, A. (2014). “Carole Pateman y la crítica feminista a la teoría clásica de la democracia (Locke y Rousseau)”. Estudios Feministas, 22, 2, pp. 449-464.
• DIEZ, L. G. (2007). Anatomía del intelectual reaccionario: Joseph de Maistre, Vilfredo Pareto y Carl Schmitt. La metamorfosis fascista del conservadurismo. Madrid: Biblioteca Nueva.
• DOTTI, J. (2001). “Definidme como queráis, pero no como romántico”. En SCHMITT, C. Romanticismo Político. Buenos Aires: UNQ, pp. 9-62.
• DUSO, G. (2015). La representación política. Buenos Aires: UNSAM EDITA.
• FEDERICI, S. (2010). Calibán y la bruja. Mujeres, cuerpo y acumulación originaria. Madrid: Traficantes de Sueños.
• FEMENIAS, M. L. (2019). Itinerarios de la teoría feminista y de género: algunas cuestiones histórico-conceptuales. Bernal: Universidad Nacional de Quilmes.
• FOUCAULT, M. (2008). Historia de la sexualidad 1. La voluntad del saber. Buenos Aires: Siglo XXI.
• GALLI, C. (2011). La mirada de Jano. Ensayos sobre Carl Schmitt. Buenos Aires: FCE.
• JÓNASDÓTTIR, A. (2011). “¿Qué clase de poder es el 'poder del amor'?”. Sociológica, 26, 74, pp. 247-273.
• KANTOROWICZ, E. (2012). Los dos cuerpos del rey. Un ensayo de teología política medieval. Madrid: Akal.
• KELSEN, H. (2011). Teoría pura del derecho. Buenos Aires: Colihue.
• KENNEDY, E. (2012). Carl Schmitt en la República de Weimar. La quiebra de una Constitución. Madrid: Tecnos.
• KERVÉGAN, J.-F. (2007). Hegel, Carl Schmitt. Lo político: entre especulación y positividad. Madrid: Escolar y mayo.
• --- (2013). ¿Qué hacemos con Carl Schmitt? Madrid: Escolar y mayo.
• MEIER, H. (2008). Carl Schmitt, Leo Strauss y el concepto de lo político. Sobre un diálogo entre ausentes. Buenos Aires: Katz.
• MOLINA PETIT, C. (1994). Dialéctica feminista de la Ilustración. Barcelona: Anthropos.
• MONEREO PÉREZ, J. L. (2015). Espacio de lo político y orden internacional. Barcelona: El viejo topo.
• MONOD J.-C. (2015). La querella de la secularización. De Hegel a Blumenberg. Buenos Aires: Amorrortu.
• MOUFFE, C. (comp.) (2011). El desafío de Carl Schmitt. Buenos Aires: Prometeo.
• NAVARRETE ALONSO, R. (2017). Los tiempos del poder. Franz Rosenzweig y Carl Schmitt. Madrid: Escolar y mayo.
• PATEMAN, C. (1995). El contrato sexual. Barcelona: Anthropos.
• --- (1996). “Críticas feministas a la dicotomía público/privado”. En CASTELLS, C. (coord.). Perspectivas feministas en teoría política. Barcelona: Paidós, pp. 31-52.
• PETERSON, E. (1999). El monoteísmo como problema político. Madrid: Trotta.
• RUTHERS, B. (2004). Carl Schmitt en el Tercer Reich. Bogotá: Universidad Externado de Colombia.
• SARALEGUI, M. (2016). Carl Schmitt pensador español. Madrid: Trotta.
• SCATTOLA, M. (2008). Teología política. Buenos Aires: Nueva Visión.
• SCHMITT, C. (2001). Romanticismo Político. Buenos Aires: UNQ.
• --- (2009). La dictadura. Desde los comienzos del pensamiento moderno de la soberanía hasta la lucha de clases proletaria. Madrid: Alianza.
• --- (2009). “La era de las neutralizaciones y las despolitizaciones”. En El concepto de lo político. Madrid: Alianza.
• TAUBES, J. (2007). La teología política de Pablo. Madrid: Trotta.
• VALOBRA, A. M. (2015). “El Estado y las mujeres, concepciones en clave feminista”. Estudios Sociales del Estado, I, 2, pp. 32-57.
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